EL ICEBERG DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ (PARTE 1)

Nivel 1

Navidad en Betel

Los Testigos de Jehová no celebran la Navidad por varias razones basadas en su interpretación de la Biblia y su deseo de adherirse a lo que consideran prácticas cristianas originales. Argumentan que muchas de las tradiciones asociadas con la Navidad, como el árbol de Navidad, el intercambio de regalos, y las festividades del 25 de diciembre, se originaron en festivales paganos. Sin embargo, desde sus principios hasta 1926, ellos afirmaban que, aunque la Navidad no es el verdadero aniversario del nacimiento de Jesús, la celebración del nacimiento corresponde simplemente un tributo de respeto a él, siendo celebrada incluso en su sede central.

JW y la Universidad

Para los Testigos de Jehová se desaconseja el cursar estudios superiores ya que se argumenta que el ambiente que se vive en las Universidades, fomenta la mala conducta de los estudiantes y aquel testigo de Jehová que decidiera continuar con sus estudios, está en peligro de caer en el mundo de Satanás y ser un mal ejemplo para la entera Congregación. Según ellos, el Diablo ha convertido la educación superior en un campo minado para los cristianos, haciendo que muchos jóvenes se han descarnado de la fe o han cometido actos de inmoralidad o que pierdan la fe en Dios y en la Biblia. Por eso, quien decida ingresar a la Universidad es considerado como una persona débil en sentido espiritual y puede perder su posición dentro del grupo.

Bárbara Anderson

Siendo desconocida para muchos, Barbara Anderson es una figura controvertida en relación con los Testigos de Jehová debido a su papel como exmiembro y denunciante. Anderson trabajó en la sede mundial de los Testigos de Jehová en Brooklyn, Nueva York, durante la década de 1980 y 1990, ocupando varios puestos, incluido uno en el departamento de investigación y escritura. Su trabajo la llevó a estar muy involucrada en la producción de materiales educativos y en la investigación de temas doctrinales y de historia de la organización.

El papel de Anderson se volvió polémico cuando, en la década de 1990, comenzó a investigar el cómo se manejaba el abuso de menores dentro de la organización. A través de su trabajo, Anderson descubrió que había una política interna que, según ella, permitía o encubría los casos al no ser reportados a las autoridades civiles y manejar la mayoría de las acusaciones de abuso de manera interna.

Después de intentar sin éxito cambiar estas políticas desde dentro, Anderson decidió hacer públicas sus preocupaciones en 2002, lo que resultó en su expulsión (o desasociación) de la congregación de los Testigos de Jehová. Desde entonces, ha sido una crítica abierta de la organización, trabajando con víctimas de abuso y colaborando con medios de comunicación para exponer lo que ella considera una falta de responsabilidad por parte de los Testigos de Jehová en el manejo de estos casos.

Barbara Anderson ha sido instrumental en traer atención pública a las políticas internas de los Testigos de Jehová en relación con el abuso sexual infantil, y su trabajo ha contribuido a varios casos legales y reportajes en medios de comunicación sobre el tema.

Raymond Franz

Al igual que el caso anterior, Raymond Franz fue un exmiembro del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová y es una figura destacada debido a su salida de la organización y su posterior crítica hacia ella. Raymond Franz nació en 1922 y fue criado en una familia de Testigos de Jehová. Dedicó su vida a la organización y trabajó como misionero y superintendente de circuito en varios países y en 1971, Franz fue invitado a formar parte del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová, el grupo de líderes que toma decisiones doctrinales y organizativas para la organización a nivel mundial. Estuvo en este cargo hasta 1980.

Durante su tiempo en el Cuerpo Gobernante, Raymond Franz comenzó a cuestionar algunas de las enseñanzas y políticas de la organización. Se sintió incómodo con lo que percibía como interpretaciones rígidas de la Biblia y la imposición de estas interpretaciones sobre los miembros. También tenía preocupaciones sobre cómo se manejaban los casos de expulsión y la forma en que se aplicaban las normas internas.

En 1980, Franz fue acusado de "apostasía" por supuestamente estar en desacuerdo con las enseñanzas de los Testigos de Jehová. Aunque nunca intentó abiertamente oponerse a la organización durante su tiempo en el Cuerpo Gobernante, su salida estuvo marcada por un período de intensa investigación y controversia. Finalmente, en 1981, fue expulsado oficialmente de la organización.

Después de su expulsión, Raymond Franz escribió dos libros importantes que ofrecían una mirada crítica desde adentro de la organización. Su primer libro, "Crisis de conciencia" en donde detalla sus experiencias y revela muchos de los procesos internos del Cuerpo Gobernante. Su segundo libro, "En busca de la libertad cristiana", expande sobre sus críticas a las doctrinas y prácticas de los Testigos de Jehová.

Raymond Franz es considerado por muchos exmiembros de los Testigos de Jehová y críticos de la organización como una voz importante y respetada por su apertura y franqueza sobre sus experiencias. Sus escritos han influido a muchas personas dentro y fuera de la organización, proporcionando un análisis desde la perspectiva de alguien que estuvo en el liderazgo más alto.

Para los Testigos de Jehová, Raymond Franz es visto como un apóstata, es decir, alguien que ha abandonado la fe y se ha vuelto en contra de la organización. Desde su expulsión, su nombre y sus escritos son considerados peligrosos y desleales, y los miembros de la organización son instruidos a evitar su material y no tener contacto con él o con su obra.

Fechas

Los Testigos de Jehová han hecho varias predicciones sobre fechas en las que esperaban el fin del mundo o el establecimiento del Reino de Dios en la Tierra. A lo largo de su historia, han señalado varias fechas clave, basándose en su interpretación de la Biblia y profecías. Aquí te menciono algunas de las más notables:

1874: Los primeros líderes del movimiento, incluidos Charles Taze Russell, creían que Cristo había comenzado su segunda venida de manera invisible en 1874. Este evento marcó el inicio de un periodo de "presencia invisible" de Cristo en la Tierra.

1914: Esta es quizás la fecha más significativa para los Testigos de Jehová. Creían que 1914 marcaría el fin de los "tiempos de los gentiles" y el comienzo del Reino de Dios en la Tierra, con el Armagedón ocurriendo en esa fecha. Aunque no ocurrió un fin literal del mundo en 1914, los Testigos de Jehová reinterpretaron esta fecha como el inicio del gobierno celestial de Cristo.

1925: Otra fecha importante en su historia, promovida por Joseph Franklin Rutherford, el segundo presidente de la organización. Los Testigos de Jehová esperaban que en 1925 los patriarcas bíblicos como Abraham, Isaac y Jacob resucitaran y que el Reino de Dios se estableciera de manera visible en la Tierra. Esta predicción no se cumplió, lo que llevó a decepción y ajustes doctrinales dentro de la organización.

1975: En la década de 1960, la organización sugirió que 1975 podría marcar el fin del sistema mundial basado en su interpretación del relato de la creación en Génesis, calculando que se cumplirían 6,000 años de la existencia del hombre para esa fecha. Cuando el fin no ocurrió, muchos Testigos se sintieron desilusionados, lo que llevó a la salida de algunos miembros y a una mayor reevaluación interna.

2000: Aunque esta fecha no fue promovida oficialmente como una predicción específica del fin, algunos Testigos de Jehová creían que el año 2000 podría tener un significado especial debido al cambio de milenio. Sin embargo, la organización no hizo una declaración oficial al respecto.

A lo largo de los años, los Testigos de Jehová han ajustado sus enseñanzas sobre el fin del mundo. Ahora, en lugar de centrarse en fechas específicas, enfatizan que el fin está cerca, pero que nadie sabe el día ni la hora exacta. Esta posición les permite mantenerse vigilantes sin hacer predicciones específicas sobre el tiempo del fin. Sin embargo, esas no serían las únicas fechas del fin como veremos en otra parte de iceberg.

 

Nivel 2

Apostasía

Para los Testigos de Jehová, la apostasía es considerada una grave traición espiritual y se define como la acción de rechazar o abandonar las enseñanzas y creencias fundamentales de la organización. Esto incluye no solo dejar de ser un Testigo de Jehová, sino también promover ideas o doctrinas contrarias a las enseñanzas oficiales de la organización, intentar influir en otros para que hagan lo mismo, o cuestionar abiertamente la autoridad y dirección del Cuerpo Gobernante, que es el grupo de ancianos que lidera la organización a nivel mundial.

La apostasía es vista como un pecado muy serio, comparable a la rebelión contra Dios, y los Testigos de Jehová creen que los apóstatas han perdido la fe y se han puesto en contra de Jehová (Dios). Como resultado, los que son considerados apóstatas suelen ser expulsados de la congregación mediante un proceso de desasociación, lo que lleva a que otros miembros de la congregación los eviten por completo, incluyendo familiares cercanos, a menos que haya situaciones necesarias que impliquen trato mínimo.

La organización enseña que la apostasía es peligrosa, no solo porque puede afectar la relación de una persona con Dios, sino porque también puede corromper o influir negativamente en otros miembros de la congregación. Por eso, se insta a los Testigos de Jehová a mantenerse alejados de cualquier tipo de material, personas o ideas que sean consideradas apóstatas.

Tumba de Rutherford

Joseph Franklin Rutherford, quien sucedió a Charles Taze Russell como presidente de la Sociedad Watch Tower, falleció en enero de 1942 en Beth Sarim, San Diego. Aunque su deseo era ser enterrado en Beth Sarim, la Sociedad decidió finalmente enterrarlo en un cementerio adyacente a la estación de radio WBBR en Staten Island, Nueva York. Este cementerio pertenecía a la Sociedad Watch Tower y colindaba con la histórica Iglesia Metodista de Woodrow Road, rodeada de varios otros cementerios.

El funeral de Rutherford fue sencillo y privado. Según Hayden Covington, Rutherford fue transportado en tren desde California a Nueva York, donde un pequeño grupo de seguidores estuvo presente para el entierro. La ceremonia fue oficiada por Nathan H. Knorr y recibió cierta cobertura en la prensa local, como en The Carlisle Sentinel y The Los Angeles Times. En aquel momento, la política de la Watch Tower era no tener lápidas en ese cementerio, lo que contribuyó a que el lugar no recibiera muchos visitantes.

En 1950, durante la asamblea de la Sociedad en Nueva York, se organizaron visitas a la estación de radio WBBR y su cementerio, lo que atrajo a más personas al sitio. Sin embargo, debido a la falta de marcadores de tumbas, la ubicación exacta de la tumba de Rutherford no era evidente para los visitantes. A finales de la década de 1950, la propiedad fue vendida y el cementerio se utilizó por última vez en la década de 1960, después de lo cual se estableció un nuevo cementerio en Wallkill con una política diferente que incluía pequeños marcadores de tumbas.

Películas

En esta ocasión no hablaremos de las películas que ellos mismo producen, sino, de las que están inspiradas en ellos. Por ejemplo, y solo por mencionar algunos de los más reconocidos y con su respectiva sinopsis:

Un testigo a su puerta: El Testigo a Tu Puerta es un drama que representa una mirada al interior de cómo los Testigos de Jehová reclutan, entrenan, ejercitan y controlan a sus miembros. Basado en experiencias de la vida real este video humorístico y de gran alcance sigue la historia de un hombre del principio hasta el fin.

El testigo se sale: Secuela de la anterior, muestra como luego de muchos años Leo Stern, un Testigo de Jehová encuentra su libertad de la esclavitud en la que se encontraba bajo la Sociedad Watchtower y en el proceso descubre la verdad detrás de su creencia en la transfusión de sangre e historia de falsas profecías.

Mundos Separados: Sara y su familia son orgullosos practicantes de los Testigos de Jehová. En su comunidad, van de puerta en puerta predicando el día del Juicio Final y la salvación eterna para los elegidos de Jehová. Pero cuando Sara se enamora de Teis, se enfrenta a la decisión más difícil de su vida. Teis no es Testigo de Jehová, pero aun así su amor crece entre clandestinos encuentros. Sara se encuentra dividida entre su conciencia, su fe y la pasión, forzada a elegir entre su amor y su familia, dos mundos aparte.

You Can Live Forever: Cuando la adolescente lesbiana Jaime es enviada a vivir a una comunidad de Testigos de Jehová, se enamora perdidamente de una chica testigo devota y las dos se embarcan en un intenso romance con consecuencias que reconfigurarán el resto de sus vidas.

El veredicto, la ley del menor: Fiona Maye, una jueza de primera instancia que se encuentra en plena crisis conyugal, se enfrenta a un histórico dilema profesional cuando se le pide que juzgue un caso de un joven enfermo de 18 años cuyos padres, testigos de Jehová, se niegan a la transfusión de sangre que le salvaría la vida.

Así como estas, en cambio también, pequeñas referencias en otras películas o series.

Publicaciones antiguas

Los Testigos de Jehová han producido una amplia variedad de publicaciones desde sus primeros días como organización religiosa en el siglo XIX. Algunas de las publicaciones más antiguas incluyen su revista La Atalaya, fundada en 1879 y que ha sido ha sido una de las publicaciones más importantes para los Testigos de Jehová y ha servido como su principal medio de comunicación y enseñanza doctrinal a nivel mundial.

Con el tiempo, los Testigos de Jehová han desechado o actualizado muchas de sus publicaciones antiguas, lo que refleja cambios en sus doctrinas y prácticas. Esta evolución se debe a su creencia en la "luz progresiva", un concepto basado en Proverbios 4:18, que dice que la "senda del justo es como la luz de la aurora, que va aumentando en resplandor hasta que es pleno día". Según los Testigos de Jehová, esto significa que el entendimiento de la verdad bíblica puede cambiar y volverse más claro con el tiempo. Por lo tanto, cuando creen que han adquirido una mejor comprensión de las Escrituras, sienten la necesidad de ajustar sus enseñanzas y publicaciones para alinearse con esa nueva luz.

 

1975

Hace casi 50 años, se promovió la creencia de que 1975 podría ser un año significativo en cuanto al fin del sistema actual de cosas y la llegada del Armagedón, el evento que, según sus enseñanzas, marcaría el fin de la humanidad tal como la conocemos y el comienzo del Reino de Dios. Esta expectativa se basó en una interpretación cronológica de la Biblia que sugirió que los 6,000 años de historia humana terminarían en ese año.

A mediados de los años 60, los Testigos de Jehová comenzaron a enseñar que el fin de los 6,000 años de existencia humana, según su entendimiento de la cronología bíblica, ocurriría en 1975. Esta interpretación se basaba en el libro "Vida eterna en libertad de los hijos de Dios", publicado en 1966, que señalaba el 1975 como un año potencialmente significativo. Aunque la organización no afirmó de manera explícita que el fin del mundo ocurriría en 1975, la sugerencia de que algo muy importante podría suceder en ese año fue repetidamente mencionada en sus publicaciones y discursos.

A medida que se acercaba el año 1975, muchos Testigos de Jehová alrededor del mundo comenzaron a esperar con entusiasmo la llegada del fin. Algunos hicieron cambios significativos en sus vidas en preparación para el evento, como vender propiedades, dejar sus trabajos o posponer estudios y planes a largo plazo, esperando que el Armagedón llegara en cualquier momento.

Las revistas oficiales como La Atalaya y ¡Despertad! publicaron artículos que alimentaron estas expectativas, sugiriendo que 1975 marcaría el fin de los 6,000 años de la creación de Adán y, por lo tanto, podría ser el año en que Dios interviniera en los asuntos humanos. Los discursos en las congregaciones y en asambleas también enfatizaron la urgencia de estar preparados para la inminente intervención divina.

Cuando el 1975 pasó sin ningún acontecimiento apocalíptico, hubo desilusión y confusión entre algunos Testigos de Jehová. La organización emitió aclaraciones y, en algunas publicaciones posteriores, se refirió a la expectación en torno a 1975 como un malentendido o un error en la interpretación. En 1980, en la revista La Atalaya, se reconoció que algunos de los comentarios y artículos habían llevado a expectativas inapropiadas y se admitió que algunos miembros habían sido "descuidadamente alentados" a creer que 1975 marcaría el fin.

 

Nivel 3

Russell masón

Charles Taze Russell, el fundador de lo que eventualmente se convertiría en la organización de los Testigos de Jehová, ha sido objeto de especulación en cuanto a su relación con la masonería. Sin embargo, no hay evidencia concluyente de que Russell haya sido un miembro formal de la masonería o que tuviera una relación directa con ella.

Barbara Anderson, a quien ya mencionamos anteriormente, pidió información histórica del Rito Antiguo Aceptado Escocés de Masonería del Valle de Pittsburgh, Pensilvania, preguntando si Charles Taze Russell, era masón de Pensilvania. La respuesta que recibió declaraba que no hay registro alguno de él en dicha organización. Además, en 1913 durante un discurso pronunciado en una sala masónica de San Francisco en 1913, Russell enfatizo que se sentía como una masón libre porque al igual que ellos fue modelado, cincelado y pulido por el Todopoderoso. Más adelante en este discurso, Russell declaró con bastante claridad que “nunca he sido masón.”

JW y la ONU

En 1991, la Watchtower Bible and Tract Society de Nueva York presentó una solicitud para convertirse en una organización no gubernamental (ONG) miembro asociado del Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas. Fue aceptada en 1992, lo que es un asunto de dominio público. Esta es la relación más estrecha que una ONG puede establecer con las Naciones Unidas. Se presentó una solicitud de renovación todos los años durante la década siguiente.

De hecho, según el testimonio de un ex Graduado de Galaad, el Cuerpo Gobernante ordenó a la clase 92 (año 1991) de la escuela bíblica de Galaad a visitar las instalaciones de la ONU, un día entero en el que, en vez de tomar clases bíblicas, tendrían un recorrido guiado en las entrañas de la bestia.

El conocimiento de la relación de la Watchtower con las Naciones Unidas se hizo público a través de la publicación de una noticia de última hora en The Guardian el 8 de octubre de 2001. De manera bastante condenatoria, la Watchtower retiró su membresía unos días después de que se publicara este artículo.

 

Cismas

Los Testigos de Jehová, a lo largo de su historia, han experimentado varios cismas o divisiones internas que han llevado a la formación de grupos disidentes. Estos cismas han sido impulsados principalmente por desacuerdos doctrinales, diferencias en la interpretación de la Biblia y el liderazgo de la organización, así como por la evolución de las enseñanzas y políticas organizacionales.

Uno de los primeros y más significativos cismas ocurrió en 1917, poco después de la muerte de Charles Taze Russell, el fundador de lo que más tarde se conocería como los Testigos de Jehová. Russell había dejado un legado complejo con interpretaciones particulares de la Biblia y un estilo de liderazgo que algunos consideraban carismático. Tras su fallecimiento, surgieron conflictos sobre quién debería liderar la organización y cómo se debía interpretar y continuar sus enseñanzas. A medida que los años fueron pasando, como resultado de los cambios de dirección y de actitud en el interior de la Sociedad, cada vez más Estudiantes de la Biblia, comenzaron a salirse de ella y así empezó el éxodo que nunca habría de cesar. Para 1930 cerca de 75% de los Estudiantes de la Biblia originales habían salido de la Sociedad

Ya para esa fecha, todos los escritos de Russell fueron rechazados o sustituidos por los de Rutherford, que contradecían claramente a los de su predecesor . Avergonzándose de sus orígenes adventistas y de su íntima relación con la masonería , así como de la figura sumamente carismática de Charles Taze Russell , comenzaron a ocultar escritos anteriores y a cambiar una doctrina tras otra, siempre con la excusa de la "nueva luz" que permitía alterar la "verdad presente".

Pillowgate y Bottlegate

Estos términos se refieren a dos videos en los cuales se queda en evidencia varios sucesos que denotan un lado de la organización que no es visible para todos. El primero se refiere a un video filtrado del proceso de incorporación/orientación que se llevó a cabo allí. Fue extremadamente vergonzoso y se habló de muchas cosas de manera bastante explícita. Entre ellas, hubo una discusión bastante larga sobre las almohadas y lo que no se debía hacer con ella, ustedes ya saben a qué me refiero, hacías cosas con ellas mientras dormías. También sobre los peligros de la ropa interior ajustada.

El segundo video muestra a un ahora exmiembro del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová, Anthony Morris III, después del escándalo del vídeo donde se le ve comprando 16 botellas de whisky Macallan por valor de 850 USD. Dicho evento genero una serie de reacciones en las que se condenaba el uso de las contribuciones que hacen los testigos de Jehová para financiar a la organización y que se le diera este uso.

JW y YouTube

De esto no hablaré mucho por temor a que me pase a mí también, pero durante el 2019, la organización de los Testigos de Jehová inició una ola de citaciones de Reclamación de Derechos de Autor dirigidas a YouTube y también a Facebook, con el fin de descubrir las identidades reales de las personas que subieron contenido de testigos de Jehová a las plataformas. Quienes salieron afectos fueron canales que se dedicaban a criticar a dicha organización, pero también, a canales que subían información sobre los mismos, esto llegó a crear una regla en la que básicamente se prohíbe a todo Testigo de Jehová avistar paginas o canales donde los apóstatas y otros opositores intentan colocar nuestras publicaciones en sus sitios web para atraer tanto a los testigos de Jehová como a otras personas así como varios miembros que han utilizado su contenido en anuncios publicitarios, en productos que venden y en aplicaciones para dispositivos móviles.